Різдво: як його зображували великі майстри живопису

У християнському мистецтві існують дві традиції зображення Різдва. Перша - іконописна. Оскільки ікона зображує простір духовний, в одному іконописному сюжеті можуть бути об'єднані події, які відбувалися з часовим інтервалом - саме Різдво, явище ангелів пастухам, поклоніння волхвів.

Друга традиція - мальовнича. Чим далі в часі від самого Різдва, тим більше художник пов'язує його з епохою, в якій живе він сам. У картинах на цю тему з'являються прикмети сучасності. Один з найяскравіших виразів такого підходу - картина Пітера Брейгеля Старшого (16-е століття) «Перепис у Віфлеємі» про те, як Свята Родина приїхала на перепис, оголошений кесарем Августом.

Оскільки згідно велінню імператора кожен повинен був з'явитися в місто, де він народився, Йосип відправився до Віфлеєму, а з ним і Марія. Але на картині Брейгеля - не Віфлеєм, в якому з'явився на світ немовля Христос, а нідерландське містечко, в якому жителі зайняті своїми звичайними справами. І якщо переписувачів в лівій частині картини можна побачити відразу, то Святе Сімейство можна знайти тільки за прикметами - Марія сидить на ослику, Йосип несе свій плотницький інструмент.

Але до такого зображення Різдва живопис йшов кілька століть. А в 14-му столітті італієць Джотто, що вважається першим художником епохи Відродження, ще дуже близький в цьому сюжеті до візантійської іконописної традиції (див. заставне фото). Але вже і у Джотто події Різдва зображуються в їх часовій послідовності. Наприклад, поклоніння волхвів немовляті Христу це у нього вже окремий сюжет.

Правда, вже два століття по тому у співвітчизника Джотто італійця Джентіле да Фабріано той же сюжет поклоніння волхвів крім духовної складової показує ще і бажання художника продемонструвати багатство своєї мальовничої палітри. Чого варті (також і в буквальному сенсі цього слова), наприклад, ретельно виписаний дорогий одяг персонажів цієї картини!

До речі, про персонажів - в цей же час художники почали вписувати в різдвяний сюжет портрети замовників таких картин або знатних городян. Наприклад, у Боттічеллі в його «Поклонінні волхвів», написаному в 15-м столітті на замовлення багатого флорентійця, який був придворним правлячого Флоренцією сімейства Медічі, в образі волхвів зображені троє членів цього сімейства, які вже вмерли, а поруч з ними - двоє з числа живих. (Між іншим, в правому кутку - сам художник). Додамо до цього, що, як вважають історики живопису, Боттічеллі як модному тоді художнику було замовлено не менше семи версій «Поклоніння волхвів».

Однак у багатьох великих художників зображення Різдва як і раніше несло в першу чергу духовну складову. Так, наприклад, в тому ж 15-му столітті у флорентійця Фра Філіппо Ліппі на його картині ретельно виписана вся мальовнича фактура, від драпіровок на тканинах одягу до стін будинку, а осел і віл, що дивляться на немовля, зображені гранично реалістично. Але все це при вражаючій живописній техніці виглядає приглушено, прозоро і підпорядковане інший, духовної, задачі.

Заставне фото: Джотто. Різдво. Tumbral.com