Рождество Пресвятой Богородицы в картинах знаменитых художников

В Евангелии мало сведений о Деве Марии и совсем ничего о ее рождении. Почему – остается только строить гипотезы. Возможно потому, что евангелисты ставили своей задачей описание рождения и жизни Иисуса Христа. Сведения же о его матери, которыми пользуются сегодня, почерпнуты из апокрифического протоевангелия Иакова («прото» - потому что там описаны события, происходившие до евангельских).

Возможно (тут лучше разбираются богословы), это произошло потому, что рождение Богородицы было делом вполне земным. И в православной и в католической традиции у семейной пары Анны и Иоакима праздники Зачатия Богородицы и Рождества Богородицы отстоят друг от друга ровно на 9 месяцев.

Рождение будущей матери Иисуса Христа было предопределено. О нем говорят в Ветхом Завете, а в протоевангелии Иакова сказано, что у Анны и Иоакима долго не было детей, а когда Иоаким (кстати, очень богатый человек) пришел в храм, чтобы принести жертву, еврейский первосвященник ему отказал, так как «он не создал потомства Израилю».

Иоаким в скорби удалился в пустыню для молитвы, а дома молилась его жена Анна – и им обоим явился ангел, сказавший Анне: «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире».

Еще одна причина, по которой, как можно предположить, картин о Рождестве Богородицы было написано немного, заключается в том, что у них, как это ни странно звучит, было мало «коммерческого потенциала». Например, в картины Рождества Христова художники Возрождения вписывали знатных горожан своего времени и, конечно, самих заказчиков.

Впрочем, известные нам подобные случаи были и в этом сюжете – только уже в картинах, относящихся к более поздним периодам Девы Марии. Например, в картине 19-го века Данте Габриэло Россетти, изображающей юность Марии, художник, когда она перешла к новой заказчице, изменил по ее просьбе цвет крыльев ангела с белого на розовый.          

Заставочное фото: Джотто ди Бондоне Pinterest