Зачем Ярослав Мудрый крестил прах Олега и Ярополка

Словосочетание «крестящиеся для мёртвых» дважды упоминается в Новом Завете, но теологи трактуют его по-разному. Известно, что еще во II веке новой эры члены секты монтанистов крестили мертвых.

Можно вспомнить также о «крещении в слезах» папой римским Григорием I (540 — 604 гг.) умершего в начале II века императора Траяна. Проходя по форуму Траяна в Риме, папа вспомнил о справедливости императора и в слезах молился за душу Траяна, после чего ему ответил глас свыше: «Григорий, Я услышал твою мольбу и избавил Траяна от вечной кары, но поостерегись впредь возносить Мне молитвы за осуждённого на муки». Кто-то воспринял это «крещение» буквально, другие полагали, что императора лишь в некоторой степени освободили от адских мук.

Как бы то ни было, Карфагенский собор запретил практику посмертного крещения, что не помешало Ярославу Мудрому в 1044 году достать из могил кости Олега и Ярополка, крестить их и перенести в церковь Богородицы Десятинной. Возможно, для Ярослава дядья были в своём роде оглашенными, не успевшими креститься. «Оглашенный» в христианстве означает «желающий принять Святое Крещение и стать членом церкви». Обычно этот процесс занимал три года. Относительно статуса оглашенного существовали различные мнения.

Так, Иоанн Златоуст писал:

Оглашенный чужд верному. Он не имеет ни одной и той же с ним главы, ни одного и того же отца, ни того же города, ни пищи, ни одежды, ни дома; но все у них разделено. У одного все на земле; у другого — на небесах. У этого царь — Христос; у того — грех и дьявол.

Святитель Амвросий Медиоланский, напротив, считал, что желания оглашенного принять крещение уже достаточно, чтобы считать его христианином. Так, говоря об императоре Валентиниане II, не успевшем креститься до своей смерти, он указывал:

Достаточно, что он желал крещения, а искреннее желание крещения не менее действительно, чем и само крещение. Если ему не удалось принять крещения от человеческих рук, то его крестил сам Христос.

Как известно, христианство стало официальной религией Киевской Руси в 988 году, поэтому князья Ярополк и Олег просто не успели принять новую веру — первый погиб в 980 году, второй — в 977-м.

Князь Ярослав решил крестить их задним числом, как полагает исследователь Древней Руси Федор Успенский, для повышения собственного статуса. Ведь князь, чьи предки тоже были христианами, приобретал еще больший вес в обществе.

Между тем, как православные, так и католические и протестантские иерархи считают обряд крещения мертвых еретическим. Мертвое тело не может причаститься телу и крови Христовой — вкусить хлеба и вина. В решении Карфагенского собора сказано: «…тела мертвых ни прияти, ни ясти не могут. Такожде да не подвигнется невежество пресвитеров крестити скончавшихся».

Исключение в этом смысле представляют отдельные группы мормонов, с 1840 года практикующие крещение мертвых.

На заставочном фото: великий князь киевский Ярослав Мудрый