Велика середа: згадуємо помазання Ісуса грішницею та зраду Юди

У Велику середу у житті Христа та апостолів відбулися дві події, які стали сюжетами сотень, а то й тисяч картин та літературних творів, а потім і фільмів – помазання Ісуса та зрада Юди, сплачена тридцятьма срібняками.

Цікаво, що ці події описуються навіть не в апокрифічних, а в чотирьох канонічних Євангеліях по-різному. Для атеїстів це свідчення того, що, мовляв, "якщо щось відбувалося насправді, то й розповіді про цю подію мають збігатися, а якщо ні - то, отже, все це вигадано". Для людей віруючих, навпаки, це доказ реальності, що описується в Євангеліях - адже якщо взяти, наприклад, розказані журналістам свідчення про будь-яку подію, вони ніколи не збігатимуться в деталях.

Тут треба додати ще й те, що чотири євангелісти не тільки оповідають про події, а й їх говорять про їхні причини, а це теж не може збігатися. Так, Матвій і Марк вважають причиною зради Юди сріблолюбство (Іскаріот, до речі, був у апостолів скарбником і носив ящик з грошовими пожертвуваннями), а Лука та Іоанн пишуть, що до нього увійшов сатана.

Більше того, нам невідомі точно навіть суто історичні деталі, а саме – що можна було купити на 30 срібняків, які Юда отримав за зраду. Одні тлумачі кажуть, що за ці гроші можна було купити ділянку у межах міста, інші – що раба, треті – що вони дорівнювали платі за 4 місяці роботи на виноградниках. Очевидно, що ці суми розходяться на порядки. Подібність тут тільки в одному - що презирлива сучасна приказка "продався за 30 срібняків", тлумачена зазвичай як "за якусь дрібницю", невірна. Сума таки була солідна.

В історії зради Юди та її подальшої поведінки стільки різних версій, що про них можна написати цілу книгу. Скажімо лише, що одна із сучасних, мовляв, Юда лише виконав волю Ісуса, який уже тоді все передбачав, виглядає надто вже надуманою.

Що стосується другої важливої події - того, що грішниця в домі Симона, де зупинилися в цей день Ісус і апостоли, умастила його дорогоцінним миром (вміст посудини, до речі, коштував 75 срібняків) і тим викликала обурення деяких апостолів (мовляв, краще було миро продати, а гроші роздати жебракам). Деякі коментатори вважають, що у євангелістів просто об'єдналися у пам'яті дві, а то й три схожі події.

Інтерпретація цієї події в образотворчому мистецтві та літературі також, як історія з Юдою, стала своєрідною жертвою бажання авторів "зробити красиво". Тільки в даному випадку це був уже не "інтелектуальний виверт", а естетичний - якщо у євангелістів сказано, що грішниця витерла ноги Ісуса своїм волоссям, то це волосся має бути густим і розкішним, та й сама грішниця це Марія Магдалина. Це видно на картині середньовічного французького анононімного художника, яку ми вибрали як ілюстрацію.

Загалом, Велика середа дає привід для роздумів - для чого весь Страсний тиждень і призначений.

Фото: Вікіпедія